第651章帝与士大夫共治天下
第651章帝与士大夫共治天下
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孺、齐泰等儒学君子自改元建文后大力推行各种文教政策，为了达到所谓的‘庆历之治’，若是儿臣上奏谏言，只怕反倒是会落得个‘捕风捉影’、‘信口开河’的名声。”
顿了顿，朱雄英嘴角泛起戏谑笑容，无视朱标充满怒火的眼神，淡淡开口道:“天下贤才何其多也，那衮衮诸公哪个不是父皇一手提拔的贤才干吏，以他们的眼光岂会看不出这个隐患？父皇曾多次下诏求直言，广开言路却无人敢谏，父皇心中难道不明白吗？”
朱标:“!!!”
衮衮诸公，看不明白吗？
广开言路，却无人敢谏!
这两句话如同利剑一般，狠狠刺进了朱标的内心深处，令他莫名地生出了恐慌之感。
“父皇心中已有答案了吧？那些个贤才干吏，自然是知道的，但他们不会说，也不愿说，因为他们都是南人!”
“方孝孺是南人，齐泰是南人，秦逵是南人，茹瑺、任亨泰、郁新、翟善、刘三吾等人都是南人，父皇这四年忙于打造自己心目中的理想盛世，却是有些忽略了平衡之道，这些贤才干吏或许本无私心，但他们毕竟是士大夫，背后站着一个士绅阶层，若是没有必要，为何要将手中的利益与权力分割出去？他们是贤才干吏不假，但他们又不是什么在世圣人!”
“父皇想要将大明打造成庆历盛世，但是父皇不要忘了，北宋仁宗的庆历盛世，是帝与士大夫共治天下!”
呵，帝与士大夫共治天下!
在宋儒文人的观念里，皇帝只是国家的象征、道德的楷模、礼仪的代表、上苍的代言，并不需要执行具体的政务。
反观士大夫也不是君主统治天下的工具，而是与皇帝一样同为治理天下的主体，通过经筵、公议、国是等诸多手段，形成了一套权力中枢的运行制度，对皇权产生了极高的约束力。
这些宋儒文人，就连未有功名在身的穷酸书生，高兴了可以吟诗作赋，粉饰太平，不高兴了可以针砭时弊，讽议朝政，地位被拔高到了离谱的地步!
但是，大明建立在尸山血海之上，堪称以武立国，你朱标想让那些骄兵悍将、武夫丘八去给文人士大夫当狗，你问过他们手中的刀了吗？
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